彼列bĕli-yaal（希伯來文בְלִיַּעַל）又稱貝利亞爾，原意為「毫無價值」，在聖經中總共出現15次關於בְּנֵֽי-בְלִיַּעַל的記載，都是指稱他人為毫無價值、邪惡、反派之人，而在哥林多後書中有相關記載時，旁邊註記為撒旦的別名，因此彼列常被視為撒旦的另一個名字；在約翰•彌爾頓所著的「失樂園」一書中將彼列描述成一個行為舉止優雅人道的墮天使；而在「所羅門之匙」中描寫彼列為第68柱魔神，位階為國王，率領80個軍團，形象為駕駛著烈火戰車的墮天使；另外在雅克•科林•德•普蘭西的「地獄辭典」中寫到彼列是古腓尼基西頓人所信仰的神，率領許多天使起義，第一位被推翻的的天使，形象為在火車上的優雅天使。

新約聖經哥林多後書第6章14至15小節記載

Be ye not unequally yoked together with unbelievers: for what fellowship hath righteousness with unrighteousness? and what communion hath light with darkness?

And what concord hath Christ with Belial? or what part hath he that believeth with an infidel?

粗略翻譯：不要與不信者受到不平等的束縛，義與不義之間何來友誼？光與暗又何來交流？耶穌與彼列又怎能和睦？或者信仰者與異教徒怎能和睦？

bĕli-yaal拆開後字義分別為：bĕli毫無，yaal價值，因此用來形容毫無價值的惡人，聖經中至少出現15次用來形容各種不信仰上帝之人、異教徒，甚至是未行割禮的外邦人，在未被聖經收錄的次經與偽經，甚至是死海古卷中都多次提到，大多用於形容人毫無價值與敵人，在死海古卷的「戰爭之卷」中則將猶太人的敵人形容為黑暗之子貝利亞bĕli-yaal，而在哥林多後書經文標注彼列為撒旦的另一個名字，因此彼列也常被視作為撒旦。

詳細資料可參考以下連結

彼列，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BD%BC%E5%88%97

彼列，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Belial

賽達（西頓），維基百科

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%9B%E8%BE%BE

所羅門之匙（第68柱惡魔），相關網站

http://www.esotericarchives.com/solomon/goetia.htm

失樂園第一書（490頁記載彼列），維基資源

https://en.m.wikisource.org/wiki/Paradise_Lost_(1674)/Book_I

地獄辭典（彼列），法文維基資源

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/B%C3%A9lial

哥林多後書第6章，相關網址

https://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=47&chapter=6

阿撒茲勒ʿAzāzīl（希伯來文עֲזָאזֵל），又稱亞撒勒、阿撒澤爾，原意為「全部刪除」，在利未記中有多次提到，與贖罪日儀式有關，有一說是作為名字，有一說則是象徵荒野，另一說則是儀式中的替罪羊，還有象徵上帝之力的說法，後世則加上了邪惡、惡魔的元素，在偽經「以諾書」中描述成一個教導人類禁忌知識（製造武器與裝甲）的墮落天使；「地獄辭典」中記載為二階惡魔，山羊的守護者；「失樂園」的阿撒茲勒則記載為智天使的身高，皮膚帶著寶石與黃金的光澤，手持熾天使的武器與獎盃，屬於四種撒旦軍隊的標準士兵之一。

舊約聖經利未記第16章6至10小節記載

And Aaron shall offer his bullock of the sin offering, which is for himself, and make an atonement for himself, and for his house.

And he shall take the two goats, and present them before the LORD at the door of the tabernacle of the congregation.

And Aaron shall cast lots upon the two goats; one lot for the LORD, and the other lot for the scapegoat.

And Aaron shall bring the goat upon which the LORD's lot fell, and offer him for a sin offering.

But the goat, on which the lot fell to be the scapegoat, shall be presented alive before the LORD, to make an atonement with him, and to let him go for a scapegoat into the wilderness.

粗略翻譯：亞頓要獻祭他的公牛，為了自己與家庭贖罪，而他要獻祭兩隻山羊給上帝，在會眾的會幕門前，亞頓要施捨許多在兩隻山羊上，一隻獻給上帝，另一隻則為替罪羊，而亞頓要那羊帶到上帝前，給予他一個罪的供品，但那隻替罪羊要活著呈現在上帝面前，得以做出贖罪，並且讓牠作為替罪羊進入荒野。

附註：這個翻譯版本中沒有提到阿撒茲勒的名字，許多後世翻譯的版本中都把阿撒茲勒用替罪羊代替了，但最早的希伯來文確實有記載。

ʿAzāzīl，希伯來文是עֲזָאזֵל，其中有許多種翻譯，「地獄」、「該死的」、「全部刪除」，目前尚未有對於這詞的定論，許多英文轉譯版本將阿撒茲勒改成替罪羊，不過中文版本則又改回來了，目前對於阿撒茲勒有許多種解釋，一個說法為荒野的代名詞，也有作為名稱象徵神靈的名字，也有一說是因為替罪羊消除人們的罪惡，所以視為一種上帝的力量，而偽經以諾書第8章所寫到的墮天使中提到阿撒茲勒，並描述成教導人類製造刀、劍、盾牌、化妝等知識的墮天使，第10章則說到阿撒茲勒因為它所教導的不義，而被大天使拉斐爾束縛手腳並丟入黑暗之中，直到大審判的日子丟入火湖中，但除了偽經有對於其邪惡形象的記載外，正典聖經是沒有指稱阿撒茲勒為惡魔的。

詳細資料可參考以下連結

阿撒茲勒，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%92%92%E8%8C%B2%E5%8B%92

阿撒茲勒，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Azazel

利未記第16章，相關網址

https://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=3&chapter=16

利未記第16章希伯來文版本，相關網址

https://biblehub.com/interlinear/leviticus/16-8.htm

以諾書第8章，相關網址

https://en.m.wikisource.org/wiki/The_Book_of_Enoch_(Charles)/Chapter_08

以諾書第10章，相關網址

https://en.m.wikisource.org/wiki/The_Book_of_Enoch_(Charles)/Chapter_10

地獄辭典（阿撒茲勒），相關網址

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/Azazel

失樂園（535頁記載阿撒茲勒），相關網址

https://en.m.wikisource.org/wiki/Paradise_Lost_(1674)/Book_I

流行文化中的阿撒茲勒，維基百科頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Azazel_in_popular_culture

莉莉斯Lîlîṯ（希伯來文לִילִית），原意為「夜間生物」，全篇聖經僅在以賽亞書中提及一次，根據相對應記載，後世曾翻譯成「夜習性生物」、「貓頭鷹」、「夜鳥」、「吸血鬼」，在中世紀匿名文本「便西拉的字母」一書中詳細描寫了莉莉斯的源由與故事，也成為後世最常見的形象；而「死海古卷」中的賢者之歌編號4Q510-511的章節則是目前可考最早關於莉莉斯的記載，其中也把莉莉斯與惡魔相稱；偽經「光輝之書」中記載莉莉斯離開亞當後成為墮天使薩麥爾的妻子（但查閱不到相關記載的經文片段）；「地獄辭典」描寫莉莉斯為會殺害新生兒的魅魔，後世部分有神論撒旦教將莉莉斯視為女神崇拜，將其視為惡魔之母、性愛女神、撒旦妻子等。

希伯來文舊約聖經以賽亞書第34章14小節

ופגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃

參考網站希伯來文翻譯：遇見沙漠的野獸，野羊、野狼與伴侶對叫，夜間生物（莉莉斯）她自主休息，找一個歇息的地方。

Lîlîṯ，希伯來文是לִילִית，原意為「夜行性」，亞述和巴比倫的阿卡德語中，莉莉（lili）和莉莉圖（līlītu）意思是精神，在各種不同聖經的翻譯中出現吸血鬼、夜魔、夜鳥等詞義，而最常見的翻譯是貓頭鷹，但後世在一些猶太文學中被附上了襲擊孕婦、殺害嬰兒、晚上誘惑男性的邪惡形象，普遍的外貌描寫是留有長髮的半惡魔形象女子，而最早可能源自蘇美爾神話的一種惡魔，在美索不達米亞的楔形文字銘文中則有記載帶來疾病的風暴女神Līlītu，普遍被視為猶太教文學中所挪用的形象。

「便西拉的字母」一書中寫到先知便西拉在為尼布甲尼撒二世的兒子治病時，畫出了一個護身符，而當尼布甲尼撒二世詢問其這個護身符時，便西拉則講述了莉莉斯的故事，說到莉莉斯為亞當的第一任妻子，最早於創世紀1:27中上帝依照自身形象創造人，其中有男有女，而當時創造的便是亞當與莉莉斯，但亞當與莉莉斯開始爭鬥，莉莉斯不滿於屈身亞當之下，亞當認為他應當在上而莉莉斯則在最底下，莉莉斯則認為她與亞當都是從地球中製造出來的，因此兩者應當平等，兩者都不願傾聽妥協，莉莉斯便喊出了不可言喻之名並飛離了伊甸園，亞當則告訴上帝祂賜予的女人跑掉了，因此上帝派出了三個天使去將莉莉斯帶回來，上帝告訴亞當，如果莉莉斯願意回來就算了，但要是她不願回來就必須允許每天死去一百個孩子，天使在淹沒埃及軍隊的海洋上追到了莉莉斯並轉告了上帝的話，但莉莉斯依然不願回去，天使則喊道要將她淹死在海裡，莉莉斯說到：「滾開，我被創造出來只會造成嬰兒生病，如果是男孩我會在他出生八天後統治他，女孩則是二十天」，天使聽到後依然執意要將莉莉斯帶回去，但莉莉斯對他們依上帝之名發誓：「如果我在嬰兒的護身符上看到天使的名字或形象，我便不會對嬰兒出手」，並同意了每天死去一百個孩子，因此每一天都會有一百個惡魔死去，而基於誓言，我們將天使之名寫在護身符上，一旦莉莉斯看到護身符上的天使之名，便會想起她的誓言，孩子就會康復了。

附註：原始內容收錄在下方連結的便西拉聖經，此外亦附上希伯來文版本網址

詳細資訊可參考以下連結

莉莉斯，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8E%89%E8%8E%89%E6%96%AF

莉莉斯，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Lilith

死海古卷，編號4Q510，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/4Q510%E2%80%93511

便西拉的字母，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BE%BF%E8%A5%BF%E6%8B%89%E7%9A%84%E5%AD%97%E6%AF%8D

便西拉的字母，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Lilith

便西拉聖經，相關網址

http://www.lilithgallery.com/library/lilith/The-Bible-of-ben-Sira.html

便西拉的字母，希伯來文版本網址

https://www.sefaria.org/Otzar_Midrashim%2C_The_Aleph_Bet_of_ben_Sira%2C_The_Alphabet_of_ben_Sira%2C_(alternative_version)?lang=en

偽經「光輝之書-佐哈爾」，維基資源

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%94%D7%A8

地獄辭典（莉莉斯），法語維基資源

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/Lilith

美索不達米亞惡魔（莉露），立陶宛維基頁面

https://lt.m.wikipedia.org/wiki/Lilu

流行文化中的莉莉斯，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Lilith_in_popular_culture

亞斯她錄Asteroth（希伯來文עַשְׁתֹּ֔רֶת）又稱亞斯塔錄、亞舍拉，本身屬於專有名字，聖經列王紀中提及，並描述為西多尼亞人（西頓人）崇拜的外教女神之名，在「失樂園」中描寫到西多尼亞人將亞斯她錄視為天堂女王膜拜；「地獄辭典」記載亞斯她錄是強大的地獄大公爵，有著墮天使的形象並騎著一條巨龍，左手持毒蛇，身上帶著一股惡臭，了解過去與未來的所有歷史，指揮著40個軍團，認為自身受到不公正的處罰，被視為訪視浮士德的地獄七王子之一；「所羅門之匙」中描述為有著美麗天使外貌的強大地獄公爵，騎在地獄龍身上，右手持毒蛇，呼出惡臭的氣息，他會回答過去、現在與未來的答案，通曉所有秘密與科學，他非常樂意討論天使的墮落。

舊約聖經列王紀第11章第5小節記載

For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Zidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites

粗略翻譯：因為所羅門王追隨了西多尼亞人的女神亞斯她錄，與亞捫人的憎惡之神莫洛克（摩洛奇）。

舊約聖經列王紀第11章第33小節記載

Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians, Chemosh the god of the Moabites, and Milcom the god of the children of Ammon, and have not walked in my ways, to do that which is right in mine eyes, and to keep my statutes and my judgments, as did David his father.

粗略翻譯：因為他們遺棄了我，轉而敬拜西多尼亞人的女神亞斯她錄、摩押人的神基抹、以及亞蒙子嗣所崇拜的神莫洛克，背棄了我的道路，不再行我眼中的義，不再遵從我的律法與判斷，就如同大衛的父親（掃羅）一樣。

Asteroth，希伯來文עַשְׁתֹּ֔רֶת，專有名字源自於腓尼基女神阿斯塔特Astarot，是古代迦南人的信仰之一，據信阿斯塔特與美索不達米亞的女神伊什塔爾Ishtar有聯繫，亦有與古代中東信仰的母神Asherah有關的說法，但在文獻資料中相對模糊不定，在腓尼基信仰中屬於掌管生育、性愛、戰爭的女神，但隨著猶太教文化將其惡魔化，以及後世的文學中添加的形象，亞斯她錄變成男性的惡魔形象，並與路西法、別西卜有相同地位。

詳細資訊可參考以下連結

亞斯她錄，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%9E%E6%96%AF%E5%A5%B9%E9%8C%84

亞斯她錄，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Astaroth

阿斯塔特，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Astarte

所羅門之匙（第29位亞斯她錄），相關網址

https://www.sacred-texts.com/grim/bcm/bcm56.htm

地獄辭典（亞斯她錄），法文維基資源

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/Astaroth

失樂園（430頁亞斯她錄），英文維基資源

https://en.m.wikisource.org/wiki/Paradise_Lost_(1674)/Book_I

流行文化中的亞斯她錄，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Astaroth_in_popular_culture

基抹Chemosh（希伯來文כמש），原意為摩押人、亞捫人的神靈之名，在聖經士師記、列王紀、民數記與耶利米書都有提及，分別指稱為摩押人與亞捫人的神靈，此外在1868年發現的米沙石碑中亦有記載摩押人與以色列人的戰爭，其中提到將婦女兒童獻給基抹神，「失樂園」中則描寫為一個褻瀆、恐懼的惡魔，有著淫亂狂歡的儀式（許多文章都記載基抹為破壞者，魚人形象，但完全找不到史實資訊佐證）。

舊約聖經士師記第11章24小節記載

Wilt not thou possess that which Chemosh thy god giveth thee to possess? So whomsoever the LORD our God shall drive out from before us, them will we possess.

粗略翻譯：你不會接受你的神基抹給予的嗎？同樣的，我們的上帝給予我們的，我們都會擁有。

舊約聖經列王紀第11章7小節記載

Then did Solomon build an high place for Chemosh, the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and for Molech, the abomination of the children of Ammon.

粗略翻譯：然而所羅門建造了丘壇給摩押人的可憎之神基抹、亞蒙子嗣的可憎之神摩洛奇，就在耶路撒冷對面的山丘上。

Chemosh，希伯來文כְּמוֹשׁ，意指摩押人的神靈，1868年左右在約旦發現一塊保存完好的石碑，具推測大約是西元前840年所製成，並記載了古代摩押人與以色列人的戰爭，其中亦有提及他們所崇拜的神靈基抹神𐤊𐤌𐤔，但這石碑在1869年受到破壞，經過擠壓修復後依然遺失了部分內容，但整體內文依然完整保存下來，詳細碑文可以參考底下的連結，嚴格來說這個神靈沒有被猶太文化曲解成惡魔，而是被視為邪神的存在，再被後世文化添加負面形象成為惡魔。

民數記21：29、耶利米書48：7,13,46、列王紀上11：7、列王紀下23：13、士師記11：24等處都有基抹神的記載，但形象與外貌的描述非常少，僅描述為令人憎惡的外教邪神。

詳細資訊可參考以下連結

基抹，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E6%8A%B9

基抹，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Chemosh

失樂園（400頁提到基抹），英文維基資源

https://en.m.wikisource.org/wiki/Paradise_Lost_(1667)/Book_I

米沙石碑，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mesha_Stele

米沙石碑，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E6%B2%99%E7%9F%B3%E7%A2%91

亞得米勒Adrammelech，（希伯來文אֲדֹרָמֶלֶךְ），原意為西法瓦音人的神祇，與另一個神祇安娜梅勒Anammelech一同被提及，列王紀下中提到西法瓦音人焚燒孩子祭祀亞得米勒，但在後面的篇章有寫到亞得米勒是亞述王西拿基的兒子之一，甚至暗殺了自己的父親，「失樂園」第六書中描述天使烏列爾與天使拉斐爾戰勝了亞得米勒與阿茲莫代；「地獄辭典」中則描述亞得米勒為地獄惡魔君主衣櫥的管家，惡魔高級理事會的主席，有時會使用孔雀的型態出現。

舊約聖經列王紀下第17章31小節記載

And the Avites made Nibhaz and Tartak, and the Sepharvites burnt their children in fire to Adrammelech and Anammelech, the gods of Sepharvaim.

粗略翻譯：亞瓦人造匿哈、他珥他，而西法瓦音人用火焚燒他們的孩童獻祭給亞得米勒與安娜梅勒，兩位塞帕爾瓦姆的神祇。

舊約聖經列王紀下第19章37小節記載

And it came to pass, as he was worshipping in the house of Nisroch his god, that Adrammelech and Sharezer his sons smote him with the sword: and they escaped into the land of Armenia. And Esarhaddon his son reigned in his stead.

粗略翻譯：一天過去，當他在尼斯洛神殿祭祀時，他的兒子亞得米勒與沙利色用劍暗殺了他，接著他們逃跑到亞美尼亞，而他的兒子以薩哈頓接替他為王。

Adrammelech，希伯來文אֲדֹרָמֶלֶךְ，意指西法瓦音人的神祇，與Anammelech（עֲנַמֶּלֶךְ）一起被記載為外教神祇，但後續經文又寫到亞得米勒是亞述王西拿基的兒子，在後世形象中被添加了邪惡的形象，實際的記載相當稀少，而亞得米勒在聖經記載中也僅作為外教神祇，是後世才添加上惡魔形象的。此外聖經中的西法瓦音人亦是被亞述人驅趕出去的一支民族。

詳細資訊可參考以下連結

亞得米勒，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E5%BE%97%E7%B1%B3%E5%8B%92

亞得米勒，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Adrammelech

地獄辭典（亞得米勒），法文維基資源

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/Adramelech

失樂園（六書360頁提及），英文維基資源

https://en.m.wikisource.org/wiki/Paradise_Lost_(1667)/Book_VI

列王紀下，相關經文網址

https://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=12&chapter=17

莫斯提馬Mastema（希伯來文מַשְׂטֵמָה），原意為「仇恨」，正典聖經中沒有提及，而是記載於「偽經禧年記」中的惡魔，根據禧年記內容描述莫斯提馬原是守護天使的領導，但隨著他與人類婦女交合並產下拿非利人後他成為了墮天使，並在大洪水來臨前向上帝求情，而根據他反叛的舉動，莫斯提馬也曾被視為撒旦。

偽經禧年記是取用偽經「以諾書」的第1至36章為基準而延伸的作品，根據禧年記第10章8小節的內容記載：

And the chief of the spirits, Mastêmâ, came and said: 'Lord, Creator, let some of them remain before me, and let them harken to my voice, and do all that I shall say unto them; for if some of them are not left to me, I shall not be able to execute the power of my will on the sons of men; for these are for corruption and leading astray before my judgment, for great is the wickedness of the sons of men.'And He said: Let the tenth part of them remain before him, and let nine parts descend into the place of condemnation.'

粗略翻譯：而眾靈領袖“莫斯提馬”來了並說道：「主，造物者，讓留下他們的一部分與我一起，讓他們聽我的話，盡可能去做我所說的；如果它們沒有留給我，我將不能對於人子施展我的力量，因為在我的審判之前人子是腐敗且誤入歧途，因為人子是極其邪惡的」，因此上帝說道：「讓第十部分的他們（墮天使、拿非利人）與他（莫斯提馬）同在，而其他九部分的墜入罪惡之地」

Mastēmāh，希伯來文מַשְׂטֵמָה，原意為「仇恨」、「敵意」、「迫害」，現今正典聖經內並沒有提及，連同另一本偽經以諾書都沒有提到，而是在偽經禧年記中才有提及，根據內文的記載莫斯提馬是守護天使的領導者，也是上帝麾下的天使之一，但因為守護天使與人類女子交合產下拿非利人，造成各種罪惡與暴行，因此上帝打算用洪水滅世來還原世界，而莫斯提馬向上帝求情保留了1/10的墮天使，並且藉由這些墮天使去誘惑後面的人類犯罪，因為這些舉動與背叛的行徑，莫斯提馬也曾被視為惡魔撒旦，但也有部分信徒認為莫斯提馬的行為是受上帝許可的，將莫斯提馬視為人類的考驗者，而因為禧年記本身被歸類於偽經是不具參考價值的，所以莫斯提馬比較默默無聞。

詳細資訊可參考以下連結

莫斯提馬，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8E%AB%E6%96%AF%E6%8F%90%E9%A6%AC

莫斯提馬，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mastema

禧年記，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Book_of_Jubilees

禧年記（10：8提到莫斯提馬），相關網址

http://www.pseudepigrapha.com/jubilees/10.htm

ps.完全找不到有關莫斯提馬的畫作與形象，只能引用視為守望天使的形象做圖示了。

薩麥爾Sammael（希伯來文סַמָּאֵל），又稱撒母耳，原意為「盲目的」，正典聖經中沒有其相關記載，而是記載於偽經以諾書與其他偽經作品，與其他墮天使、惡魔一同提及，在許多形象中類似於撒旦的存在，甚至曾直接被視為撒旦或彼列，而也有說法將其視為消滅惡人的天使，在原始猶太教的塔木德文獻中更是記載為死亡天使，是最具破壞性的天使，但依然是上帝的僕從，甚至有一說亞當與夏娃的墮落就是上帝指示薩麥爾執行的，更有一說是薩麥爾為惡魔之母莉莉絲的丈夫，「地獄辭典」中記載薩麥爾為鬼王，騎著蛇誘惑夏娃的存在，也是猶太教所稱的死亡天使，並等同於阿斯摩太。

偽經以諾書中以Sêmîazâz之名提及薩麥爾，內文將其描述為守望天使的領導之一，並且帶領守望天使與人子之女交合，甚至讓所有守望天使領導一同開會認同與人類交合一事，因此產下了拿非利人，最終被大天使束縛關押，直到末日時投入火湖折磨（也有一說指這是天使沙利葉所為）。

約在西元830年期間在義大利完成的聖經複述作品「皮爾克•德•拉比•埃利澤Pirkei De-Rabbi Eliezer」的第13章中描寫：薩麥爾是有著12翼翅膀的大天使，來到伊甸園化身成形似駱駝的外貌並騎在蛇身上，他知道亞當不會受他引誘，因此他誘惑夏娃去觸碰生命之樹，並讓夏娃看見他死亡天使的樣貌，再誘騙夏娃帶著禁果與亞當一同吃下，而薩麥爾最後被上帝懲罰，從天上的聖所被扔到地面上，而蛇斬去了手腳，並永世與人類子嗣為敵。

Sammā'ēl，希伯來文是סַמָּאֵל，詞源意為「瞎眼」、「致盲的」，在猶太教傳統中薩麥爾是第五天堂的最高統治者，200萬天使所祀奉的七大天使之一，位居於第七天堂，而後世一些記載則描述薩麥爾是誘拐夏娃的蛇，甚至與夏娃交配生下該隱，也被認為是創世紀32章22-32小節記載中與雅各搏鬥的天使，而偽經「摩西死亡註釋Midrash Petirat Moshe」則描寫摩西死後在第七天堂看到薩麥爾，他的形象遠比其他天使高大，從皇冠到鞋底要花上五百年才能到達的高度，目光所及之處全是敬畏者，並且負責取走人類的靈魂（沒找到相關文獻資料），至今身份與善惡皆未定，有惡魔、撒旦之說，有死亡天使的描述，也有莉莉絲丈夫的說法，更有傳聞為了避免繼續生下惡魔而薩麥爾被上帝閹割之說，究竟是天使、墮天使還是惡魔各有說法，因此不得而知。

詳細資訊可參考以下連結

薩麥爾，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%96%A9%E9%82%81%E7%88%BE

薩麥爾，英文維基頁面

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Samael

地獄辭典（薩麥爾），法文維基資源

https://fr.m.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_infernal/6e_%C3%A9d.,_1863/Sama%C3%ABl

以諾書（第六章提及），英文維基資源

https://en.m.wikisource.org/wiki/The_Book_of_Enoch_(Charles)/Chapter_06

雅各與天使摔角，維基頁面

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%85%E5%90%84%E8%88%87%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E6%91%94%E8%B7%A4

摩西死亡註釋，英文維基頁面

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皮爾克•德•拉比•埃利澤，英文維基頁面

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皮爾克•德•拉比•埃利澤，相關網址

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